Интернет-Сервер по Интегральной Йоге
Мать, "Адженда", Том II, 1961, фрагменты

4 марта 1961

AGENDA, v.2, p. 107-114

(Мать дает Сатпрему кружевную розовато-лиловую петунью:)

Посмотри, это "Энтузиазм", посмотри, как она прекрасна! Ее надо сразу же поставит в воду, иначе... Ей нужна витальная сила, и в воде есть витальная сила. Какая красавица! Что за фантазия! А этот цветок олицетворяет Сознание, единое с Божественным Сознани- ем (1), но супраментализованное -- начинающее супраментализовать- ся. А вот очень милое "Обещание Реализации" (2), здесь и "Баланс" (3) и ... "Умиротворение Преданности" (4).

Вот так, мой дружок.

Ладно, что-нибудь спросишь?

 (молчание)

О, это ужасно, каждый из них... (Мать имеет ввиду учеников). Хорошо, не обращай внимания.

Что ты хочешь сказать?

Сказать?

Ох, сказать, сделать, решить, уладить, что угодно!

Когда у тебя будет время, я хотел бы задать один вопрос.

Спрашивай.

Это не личный вопрос, но то, что немного меня беспокоит. О "Мировом Союзе" ("World Union")... А, "Мировой Союз"!... Что тебя беспокоит? Послушай, дорогой мой, можешь не спрашивать, я сама сейчас все расскажу. Шри Ауробиндо где-то написал, что трансформация ми-

_________________________

 (1) Роза гибискус, двойной цветок, светло-розовый.

(2) Настурция.

(3) Бегония.

(4) Portlandia grandiflora.

(5) Движение, задуманное некоторыми учениками для "объедине- ния мира". ра носит двойной характер: прежде всего, это индивиды, делающие садхану и устанавливающие связь с высшими вещами; но, в то же время, мир является базой, и он должен чуть-чуть подняться и под- готовить себя для реализации, которая должна быть достигнута (го- воря простыми словами). Некоторые люди живут просто на поверхнос- ти -- они чувствуют, что живут, лишь когда неугомонно суетятся вокруг чего-либо. Все, что происходит внутри них (если происхо- дит!) тут же выбрасывается в движение. Таким людям всегда нужна внешняя деятельность, возьмем, к примеру, J.: он зациклился на фразе Шри Ауробиндо "Мировой Союз" и пришел мне рассказать, что он хочет...

Он был таким с самого начала (жест, означающий взбалмош- ность), и он брался за множество вещей -- но ни в одной не преус- пел! У него нет ни метода, ни чувства порядка, и он не знает, как организовать работу. Так что "Мировой Союз" просто позволяет ему идти своим путем, подобно тому, как лошадь пускается вскачь.

Я посылала его в разные центры (потому что он должен был что-то делать!), и он наносил визиты, говорил с людьми... не знаю, о чем. И в ходе одной поездки в Дели он повстречался с Z, который до этого был послан правительством Индии в Советский Союз и произнес там, кажется, необычайную речь, в которой он, по-види- мому, говорил о "человеческом единстве"). Так что Z вернулся с идеей организовать "Мировой Союз", и как раз J. и Z встретились. Более того, их поддержал S.M. (1) и даже Премьер-Министр (2), ко- торый, вероятно, испытывал особые симпатии к Z и выказывал ему большое одобрение. Так все начиналось.

Я считаю все это вторичным и весьма неважным -- когда людям нужно поскакать, пусть поскачут (но я не встречалась с Z). Затем J. и Z отправились вместе на переговоры в Африку, и там дело ста- ло киснуть, потому что Z работал в одном направлении, а J. -- в другом. Наконец, они поссорились и обратились ко мне со словами: "Мировой Союз плохо начался -- с соры!" (Мать смеется), Z сказал: "Ничего не может быть сделано, пока мы не будем основываться ИСК- ЛЮЧИТЕЛЬНО на учении Шри Ауробиндо и Матери, и они стоят за нами, давая поддержку". А J. возразил: "Нет, мы не сектанты! Мы прини- маем все идеи, все теории и т.д.". Я ответила, что судя по тому, как развивались события, Z прав, но с одной оговоркой: относи-

________________________________

 (1) политик, ученик Шри Ауробиндо и друг Джавархарлала Неру.

 (2) Неру.

тельно того, что он говорил, что люди должны признать нас в ка- честве их гуру. "Нет", -- сказала я, -- "Это абсолютно бесполезно -- не только бесполезно, я отказываюсь. Я не хочу быть чьим-либо гуру. просто людям нужно сказать, что все вещи следует делать на основе мыслей Шри Ауробиндо."(*).

Так они и продолжали тянуть в разные стороны. Затем они по- пытались учредить нечто (что все еще не связало их вместе) и, на- конец, обратились ко мне. (В это дело был вовлечен еще один очень приятный человек, Y. Он не какой-нибудь особенный интеллектуал, но у него много здравого смысла и очень преданное сердце -- очень хороший человек). Y. задал мне несколько прямых вопросов, не ходя вокруг да около, и я прямо ответила: "Мировой Союз -- это пол- ностью поверхностная вещь, без какой-либо глубины, вещь, основан- ная на том факте, что Шри Ауробиндо сказала, что "массы" должны помочь продвижению "элиты" -- хорошо, пусть они действуют. Если им это нравится, то пусть идут прямо вперед!"... Я сказала не

_______________________

 (*) Вот текст ответа Матери J.: "Я прочитала отчет Z и ваше письмо по этому поводу. Учитывая веру его поклонения, он, должно быть, весьма обижен. Истина, которую он высказал, заключается в том, что любая идея, КАКОЙ БЫ НИ БЫЛА степень ее истинности, не- действенна, если не несет в себе также мощь, обретенную через ре- ализацию, в ходе реального изменения сознания. И если сторонник этой идеи сам не имеет этой реализации, то он должен следовать за теми, кто обладает этой мощью. С другой стороны, то, что сказали вы, тоже верно: идея должна быть принята на основе внутренне при- сущей ей истины, а не из-за того, что кто-то изложил ее, какой бы великой не была эта личность. Эти две истины или две стороны воп- роса равным образом верны, но также равным образом неполны: они не выражают всю истину. Обе эти истины должны быть приняты и скомбинированы с другими сторонами этого вопроса, если вы хотите хотя бы начать начать приближаться к динамической мощи реализа- ции. Разве вы не видите, сколь нелепа эта ситуация? Три человека, имеющие добрую волю, встретились в надежде убедить людей в необ- ходимости "Мирового Союза", а они даже не могут установить терпи- мый или сносный союз друг с другом, потому что каждый видит под своим углом зрения тот порядок действий, которого следует придер- живаться для осуществления плана". точно так (я ответила немного вежливее!), но по сути было так.

Теперь все это поросло бурьяном. Они носятся со своими мел- кими предложениями, но это абсолютно неважно. Они публикуют не- большой журнал, и V., которая пишет для них, далеко не глупа. Она весьма интеллигентна, и я имею над ней некий контроль, поэтому буду пытаться останавливать ее от того, чтобы она писала чепуху. У них также внезапно родилась бредовая идея объединиться с Обществом Шри Ауробиндо ("Sri Aurobindo Society"). Но Общество Шри Ауробиндо не имеет ничего общего с их проектом: это всецело внешняя вещь, организованная бизнесменами с единственной целью делать деньги -- ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО. То есть, они хотят поставить лю- дей в такое положение, когда они бы чувствовали себя обязанными давать (в этом они уже преуспели, и, думаю, будут и дальше дейс- твовать успешно). Но это не имеет ничего общего с работой ради идеала, это ЦЕЛИКОМ практическая вещь (*). И, конечно, "Мировому Союзу" нечего предложить Обществу Шри Ауробиндо: они просто выка- чивают все средства. Так что я ответила им "Нечего делать -- и обсуждать нечего!".

"Но твое имя стоит там в качестве Президента Общества Шри Ауробиндо", -- сказали они. Мое имя там стоит для того, чтобы дать чисто материальную гарантию, что пожертвованные деньги будут действительно и правильно использоваться для Работы, которая должна быть проделана, и ни на что другое; это только моральная и чисто практическая гарантия. Эти люди даже не спрашивают, не пы- таются понять, что сказал Шри Ауробиндо, они желают просто участ- вовать. Но совсем иное дело для людей в "Мировом Союзе", для тех, кто работает ради идеала: они хотят подготовить мир принять (сме- ется) Сверхразум! Пусть они подготавливают его! Не имеет значе- ния, они ничего не достигнут или достигнут очень малого. Это не- важно. Это моя точка зрения, которую я им высказала.

______________________________

 (*) Хотя она и была основана как спонсорская организация для нужд Ашрама и Ауровиля, но это "всецело внешняя вещь", которая не имеет "ничего общего с работой ради идеала", холодно заявит, пос- ле ухода Матери, о своих правах на "собственность" и управление Ауровилем.

Кроме того, я сказала, что было бы предпочтительнее, если бы они не проводили своих мероприятий здесь -- они могут проводить их в Тапогири на Гималаях, или где угодно еще -- и это они поня- ли. Они в действительности проводили здесь свой семинар (полное фиаско, между прочим), но о нем договаривались задолго до прове- дения. Они пригласили людей, обещавших приехать (думаю, что очень мало, кто показывался в конце), и все это было совсем не важно. Тем не менее, я сказала им: "Это в последний раз; больше не уст- раивайте это здесь. В Тапогири -- сколько угодно: это прекрасное местечко в горах, замечательный курорт, люди приезжают туда ле- том, чтобы подышать свежим воздухом... посидеть и поболтать!".

Что меня шокировало... Ты знаешь, я редко покидаю свой дом, но всякий раз я прихожу в Ашрам на даршан или чтобы увидеть тебя, и всякий раз, когда я сталкиваюсь с J., я застаю его в каком-нибудь укромном уголке беседующим с каким-либо евро- пейским визитером. Это повторяющееся совпадение меня удивля- ет: "Что он так систематически делает со ВСЕМИ европейскими визитерами?!". И меня передернуло, когда я представил себя на их месте: только представь, сказал я себе, ты в первый раз приходишь в Ашрам, предельно открытый, в поисках великой истины, и сразу же наталкиваешься на этого человека, который говорит тебе: Шри Ауробиндо = Мировой Союз. Тогда первой ре- акцией будет: "Я ухожу, мне это не интересно!".

Это служит тестом, мой мальчик, очень хорошим тестом! Таких вещей множество...

Например, здесь есть одна женщина, Мридоу (ты знаешь ее, она круглая, как бочка! (*)), которая сплетничает с каждым. Она дол- гое время имела привычную клиентуру, потому что умела готовить индийские сладости, и европейцы приходили к ней перекусить. Это та женщина, которая сама выдумывает сплетни, если их нет! Она рассказывает все возможные гадости своим посетителям -- этот факт дошел до меня. Я припоминаю, что когда-то давно сэр Акбар из Хай- дарабада предупредил меня: "Знаешь, она -- вторая Мать Ашрама, будь осторожна!". "Это хороший тест", -- ответила я, -- "людям, которые не могут сразу же распознать, что им вешают, не стоит приходить сюда!".

Так что с J. то же самое -- с интеллектуальной точки зрения, это в точности та же вещь: если люди принимают за чистую монету

___________________________

 (*) старый повар Шри Ауробиндо. все то, что им говорят, это означает, что они ВОВСЕ не готовы.

Но опасность не в том, принимать или нет то, что он говорит, а испытывать отвращение!

Отвращение? Но в конечном счете это одно и то же.

Они скажут: "Ну и ну, это Шри Ауробиндо!..."

Тогда это доказывает, что они никогда не читали Шри Ауробин- до.

Это неважно. Нет, это даже лучше, чем неважно, это тест. Это место полно тестов, полно, полно, полно! Люди даже не представляют... На это можно смотреть с той точки зрения, как если бы это делалось с целью сбить с толку людей (в действительности не "с целью", но так это действует). Это защищает меня от толп бездель- ников! Я не стремлюсь иметь здесь множество людей.

Другую вещь, которая шокировала меня, я обнаружил в их жур- нале... Я никогда не видела его -- тьма глупостей? Это возмутительно! Прежде всего, они ставят имя Шри Ауробин- до на один уровень с Винобой Бхеве или доктором Швейцером или кто знает, с кем еще; потом в конце они призывают "запи- сываться"! Так что читателю остается лишь удивляться: "Но я думал, что Шри Ауробиндо...". Ты понимаешь, это дикая смесь, это уничижение...

Я написала им письмо, в котором поводила их носами по этой чепухе.

Последний их призыв: "Если вас прельщает возможность присое- диниться к этому движению, если вы чувствуете, что вы один из тех, кто готов к сотрудничеству в духовном приключении, то мы просим написать нам, вступив в члены Мирового Союза..."

Я собираюсь послать это V., невинно ее спросив: "Это появи- лось в вашем журнале? Было бы лучше, если бы не появлялось: мы не проводим пропаганду." О, как я устала от них, ты знаешь!

Но это не имеет значения, мы всегда должны улыбаться (keep smiling), мой дорогой. В конце концов, из таких вещей всегда вы- ходит добро -- оно отсортировывается! Великолепное, замечательное сито!

Истина состоит в том, что ОЧЕНЬ МАЛО людей готовы быть здесь, очень мало кто. Мы набрали все типы -- мы принимаем, мы принимаем, мы принимаем -- впоследствии мы отсеиваем. И отсеива- ние идет все дальше и дальше. Действительно, мы принимаем все, всю землю, а затем... (жест) происходит взбалтывание. И все бес- полезное выбрасывается.

Противостояние явно становится все сильнее и сильнее, это хороший знак -- значит, мы продвигаемся. Но обстоятельства стано- вятся все более и более трудными: малейшая вещь при мельчайшей возможности стремится продемонстрировать плохую волю и враждеб- ность -- со стороны правительства, со стороны людей, находящихся здесь и т.д. С поверхностной точки зрения сейчас мы больше, чем когда-либо, варимся в супе. Но это радует мое сердце! Я восприни- маю это как знак, что мы подходим все ближе.

Пусть это тебя не беспокоит, ты должен всегда улыбаться. Улыбайся, будь абсолютно выше всего этого -- абсолютно.

(молчание)

Я сказала им... Потому что в "Мировом Союзе" они спросили меня, в чем была их ошибка (они сформулировали это не так прямо, а окольным путем) и я ответила (не так прямо -- и не окольным пу- тем, а в общих выражениях). Я сказала им, что их ошибка была в неверии, и я объяснила, что быть неверующим означает ставить все на один уровень (это когда я послала им те строчки (*)). Я сказа- ла им: "Ваша ошибка заключается в том, что вы сказали: `Одно уче- ние среди множества учений -- так будем людьми широких взглядов и примем все учения". Поэтому со всеми этими учениями вы принимаете

_____________________________

 (*) "... То, что Шри Ауробиндо представляет, это не учение, даже не откровение, это ДЕЙСТВИЕ прямо из Всевышнего." (см. разговор от 18 февраля 1961 года).

любую возможную глупость.

Но если вы принимаете эту глупость, это доказывает, что вы находитесь на элементарной стадии и не готовы.

Ох, могу привести сколько угодно примеров!... Все эти ошибки служат тестами. Возьмем случай с P.: долгое время, когда кто-либо приходил из внешнего мира и спрашивал наставлений, его посылали в комнату P. (я их не посылала, но им говорили: "Иди, поговори с P.! "). А P. -- это фанатик, каких еще надо поискать! Он говорил людям: "Пока вы не признаете Шри Ауробиндо как того, кто ЕДИНС- ТВЕННО знает истину, вы не годитесь ни на что! Естественно (сме- ясь), многие протестовали! (Ты видишь, из-за лени -- чтобы не отягощать себя тем, чтобы встречаться с людьми и отвечать на их вопросы -- люди говорят: "Иди, поищи то-то и то-то, иди, спроси то-то и то-то" и перекладывают работу на других). Хорошо, наконец стало понятно, что это не очень-то тактично, и, возможно, лучше не посылать визитеров к P., так как слишком многие отсеивались. Но в действительности... я говорила об этом впоследствии и заме- тила: "Пусть люди САМИ читают и смотрят, подходит ли это им! Ка- кая разница, если отворачиваются! Если это происходит, то это оз- начает, что им НЕОБХОДИМО было отвернуться! Увидимся позднее". Некоторые из них проходили полный круг и возвращались. Другие ни- когда не вернулись -- потому что они не предназначались для это- го. Вот как это происходит. В сущности, все это НЕ важно. Или можно повернуть иначе: все совершенно в порядке.

(молчание)

Каждый из НАС должен выучить этот урок -- это другой вопрос. Мы не совершенно в порядке, потому что можем быть лучше -- просто обстоятельства сейчас превосходят нас, ничего более. И нам не нужно беспокоиться -- я сама никогда не беспокоюсь!

Более того, я нахожу это забавным! Приходит время, когда все такие вещи кажутся СТОЛЬ детскими, столь глупыми, столь... бесс- мысленными! Какая разница! Пока люди все еще находятся на этом уровне, там они и находятся. Когда они выберутся оттуда, они тоже улыбнутся!

Конечно, я взяла определенную ответственность, потому что люди ожидают, что я все организую, так что я пыталась расставить вещи по своим местам. Вот почему я говорю им, что я бы предпочла, чтобы они не проводили здесь семинары, потому что это выглядит немного... я не сказала "паразитично", а подобно (смеясь) поган- ке, растущей на дубе!